Асистирането в йога – „за“ или „против“

Непрестанни  са дебатите по темата , вариращи в широка гама: от полезни до болезнени. Тук ще се опитаме да определим основните видове асистиране в йога и тяхната уместност в съвременния йога клас.  Предлагаме мнението на няколко йога учители, утвърдени имена в световен мащаб.

Изглежда толкова просто: Някой от учениците стои в Tadasana , но раменете  му са  напрегнати. В това време  учителят поставя ръцете си върху стегнатите мускули,  приканвайки  го да ги отпусне.

Този методът на асистиране се нарича „докосване“.

Това, дали е уместен зависи от   широк спектър  фактори – от намеренията на учителя и отношението му към емоционалното състояние на ученика, от религиозна принадлежност и лични убеждения.  В следствие на това, тази основна корекция може да бъде лечебна или нарушаваща, добре дошла или отблъскваща, конструктивна или деморализираща.

Докосването по своята същност е интимен акт и приложен в клас по йога води до поредица  сложни въпроси  – особено в нашето спорно, сексуално общество. Притесненията относно сексуален тормоз  доведоха до непоносими отношения в някои работни места, а тревогата от злоупотреба накара някои учители да не докосват деца въобще. Членовете на някои религиозни групи могат да откажат да бъдат докоснати от представители на противоположния пол. А хората, които са били малтретирани, никак не са склонни да бъдат докосвани от когото и да било.

В резултат на това, докосването може да представлява дилема за учителите по йога, които използват този метод на асистиране като неразделна част от обучението си. „Докосването понякога е по-пряко и по-ефективно, отколкото вербалното обучение (словесни обяснения), тъй като в много случаи осъзнаването на тялото,  което е  необходимо  на учениците  за да овладеят дадена поза така се случва по-бързо и качествено“, казва Естер Майърс, преподавателка по йога в Торонто в книгата си „Йога и ти“. „Понякога можем да дадем по-точна и подробна информация чрез докосване, отколкото обучаваният би могъл  да абсорбира от обяснения.“

И все пак интимното качество на допира е „както полза, така и риск“,  продължава  Майърс. „Като учители трябва да намерим баланс между грижата, загрижеността, състраданието и професионалната неприкосновеност.“

„Ролята  на допира в йога обучението варира в широки граници, в зависимост от учителя и стила“, казва Мира Карико, учител по йога  в Сан Диего и автор на йога блог (Henry Holt, 1997). „Учих в Бикрам преди 25 години и там почти нямаше докосване“.

През последните години статистиките недвусмислено показват увеличение на травмите  при практикуващите йога, групирани в четири основни причини:

  • Неумело асистиране от страна на йога учителите, което не се базира на докосване и допир, а представлява „нагласяне“ на практикуващия в пози, за които последния все още не е готов;
  • Практикуване на поточни „flow“ класове, при недостатъчно познаване на правилната геометрия на позите, от които е изградена практиката;
  • Вследствие на упражняване на инверсии при поддръжка на ръце, което е предизвикателство за баланса;
  • При предизвикателства, за които е необходима друга интелигентност на тялото, наречена  гъвкавост.

Все повече става ясно, че асистирането може да създаде непосредствени рискове за учениците, особено ако амбициозни, неопитни учители извършват агресивни корекции. Но също така може да бъде опасно за учителите, които биха могли, например, да бъдат изритани в лицето, докато помагат на ученика да се изправи на ръцете си. „Практическото подпомагане може да бъде много напрегнато“, казва Карико, която определя собствения си стил като „еклектичен“.

Карико  не прави всички асани едновременно с практикуващите в своите класове. Тя се опитва да осъществи визуален контакт с всички ученици, за да е сигурна, че те поставят позите безопасно.   Разбира се  Карико използва разумно количество вербален контакт, така че практикуващите  да са сигурни, че тя ги наблюдава и се грижи. Но тя често си запазва правото и на физически контакт за ученици, които идват в нейния клас за първи път.  „В някои случаи аз всъщност имам ученици, които се хващат за мен“, казва тя, обяснявайки, че понякога лежи на пода до обучаваните и им позволява да докоснат корема й, за да почувстват как се разширява при вдишване и се свива при издишване. „Това може да бъде полезен и безопасен начин за използване на докосването“ добавя тя.

Виждаме в този пример съчетаване на два метода: гореспоменатото „докосване“ и метода на „вербалния контакт“. Последният представлява устни разяснения,  понякога съчетани с демонстриране на асаната от преподавателя. Широко се използва в клас и при йога семинари.

Нека чуем мнението на друг специалист:  Ричард Фолдс, старши учител в  Грийнвил, Вирджиния. „Ние не правим никаква хиропрактика и не прилагаме външна сила към тялото на обучавания“, казва той. „Докосването, което е най-полезно, е леко докосване, което насърчава ученика да стегне  определени мускули на тялото.“ Един пример би бил поставянето на ръка отдолу под гърба на ученика, докосвайки мускула, който събира плешките при Matsiyasana (риба)“.

„Движението  идва от тялото на ученика, а не от учителската ръка“, подчертава Фолдс. „Докосването приканва съзнанието да предизвика желаното  движение, но  в същото време има  дълбоко уважение към мъдростта на тялото, оставайки го само да получи достъп до това движение.“

Напълно сме съгласни с горното мнение. Казано по друг начин, нека да помогнем на ума да подаде нужните команди към тялото, но  да не нагласяме чуждото тялото в поза. При всички случаи е важно учителят не използва сила, дори и минимална . Ахимса (ненасилие) е винаги основен принцип в йога.

„Обикновено правя допира с ръката, макар че понякога използвам и крак“, казва Фолдс. „Това се случва например, когато искам да помогна за правилното заземяване на  външната страна на краката на обучаваните във  Virabadrhasana.  Би трябвало да сме много внимателни при тези корекции, тъй като  съм имал ученици, които споделят , че в друга традиция на йога, учител го е направил доста изненадващо  и рязко, а това не е редно“, казва той. „Добре е,  да навлизаме в личното пространство на ученика много внимателно и с необходимото уважение и  под неговия контрол да прилагаме асистирането „докосване“ .

Фолдс смята, че докосването е полезно и „понякога е от съществено значение“ при преподаването на асани, но самият той твърди, че го използва много рядко. Ето защо: „Правенето на асани е само началото на йога и е врата към пратяхара (сетивното оттегляне)“, казва той.  „ Моят стремеж е да насоча хората към по-дълбока йога, която ги въвежда в  интровертно състояние, в което осъзнаваме тялото и мислите. Фокусирани сме предимно навътре към себе си и не забелязваме външната среда.  Докосването до учениците, които са отишли ​​ дълбоко навътре към себе си, всъщност ще бъде контра-продуктивно“, казва той, „защото ги връща обратно към външно състояние на осъзнаване.“  Докосването противоречи на сетивното оттегляне, което търсим в йога. Или казано по друг начин, асистирането  било то само „докосване“ не е йога, а по-скоро спортен метод.

Ето една друга загриженост за практическите корекции:  „Те могат да доведат до друго отношение на зависимост“, твърди  друг известен преподавател Едуард Модестини , учител по един от динамичните стилова на  йога и съсобственик на Мая Йога Студио в Мауи, Хавай. Физическите корекции са неразделна част от системата на динамичната йога.  Модестини твърди, че неговият учител Шри К. Патабхи Джойс понякога е лягал изцяло върху него, за да му помогне да навлезе по-дълбоко в Пашчимотанасана . Може би в този случай практикуващият ще влезе дълбоко в поза, стига да има късмета да избегне контузия. Но това „влизане“не е йога начин, а само  под влиянието на значителна външна сила, наречена сила на тежестта. Тя  е равна на силата на земното притегляне  умножено по цялата маса на тялото на преподавателя и няма нищо общо с йога.  „Въпреки това, аз го обичах“, спомня си Модестини. „Но аз искам да науча моите ученици на правилното изпълнение, което осъществяват сами. Така, че те да имат увереност, че изпълняват асаните правилно и според  йога. “

Той казва, че обикновено предпочита вербалното обучение. „ Правя някои физически нагласи, характерни за стила, който преподавам като например поставяне на коляно, но се опитвам да усъвършенствам словесните си умения, защото е важно практикуващия да схване корекцията вътре в себе си, чрез собствения си ум и осъзнаване и да не разчита на чуждата помощ“.

Неговата съпруга Ники Доън, която също е йога учителка използва докосването по-често. „Понякога ръцете са страхотни, защото позволяват на хората да почувстват как трябва да се чувстват в позата“, казва тя.  „И това може да накара хората да се чувстват обгрижени и в безопасност“.  Опитът й като преподавател повече от 10 години, й помага  да стане по-чувствителна към хората и техните тела. Доън  подчертава, че никога не дава силни, агресивни корекции. „Винаги питам учениците дали корекцията е подходяща“, казва тя. –„ И постоянно им казвам  да споделят и да сигнализират, ако нещо не е както  трябва“.

За някои ученици докосването е от съществено значение за заучавенато на асаните, казва Джулия Громли, основател на Sun & Moon Yoga Studios във Вирджиния. „Във всеки клас има няколко – може би един или двама практикуващи,  които са кинестатични учащи и те се нуждаят от помощ“, казва тя. Тези учащи  често не разбират вербалната инструкция, но реагират добре на физическите демонстрации  и на „допиране“. „Когато открия, че някой е кинестатичен ученик,“  продължава тя, тогава прилагам повече метода „докосване“.

Но Громли обикновено също предпочита вербална физическа корекция. „Цялата ми философия е да  докосвам възможно най-малко,“ казва преподавателката , която описва преподаването си като смес от най-доброто от многото стилове, които изучава. „Искам да дам на ученика възможност да  почувства  позата и да я остави да се случи в тялото му.  Мисля, че асаната ще означава много повече за него, ако я направи  сам.“

„Преди учител по йога да се докосне до обучаван, важно е наистина внимателно да разгледа  тялото на човека  и да осъзнае какви са неговите индивидуални  характеристики. Личните дадености, заложени  в скелетната структура, ще определят колко далеч може да отиде в позата даден практикуващ“, казва Пол Грили, учител по йога в щата Орегон. „Формата на нашите кости, в много случаи е крайния ограничител на обхвата  на движенията ни“, казва той. „Много  често обаче битува мнението, че  само ако някой работи по-усилено,  ще може да прави  всяка една поза, което е една значителна заблуда“.

Той казва: „Някои хора никога няма да могат да заемат точна  Virasana или Malasana със затворени колене или  да сложат дланите си в обратната Namaste, защото костите им няма да позволят това. Костите са консервативната част от опорно-двигателния апарат  и способността ни да правим различни пози зависи от начина, по който сме оформени генетично. “

Твърде често, казва Грили, учителите по йога приемат, че ограничението идва от напрежение, причинено от стегнати мускули, без да  признават, че може да е от компресия, причинена от ограниченията на костния апарат. „Разбира се,  докосването може да помогне на някой да отпусне напрегнатите мускули, но  това не може да промени костната структура.  Добре е  да балансираме усилията на  активната и действена  ян енергия“, казва той, „с енергията  ин – спокойно приемане на това, което е…“ .

Можем да обобщим казаното то тук по темата с няколко изречение така:

Приемането на единна стратегия за всички практикуващи,  адаптираща  тялото към асаните е неприемлива. Приканването  на обучаваните в йога да постигнат естетически издържани пози също.  Всеки един от практикуващите е индивидуалност, една цяла  вселена от възприятия и разбирания. Йога учителят е добър тогава, когато успее да намери най-добрия подход към всеки един от своите ученици.

„Нагласянето“ , „подравняването в поза, чрез прилагане на сила от учителя“ или пасивното разтягане на практикуващите  е първо,  опасно за здравето на обучавания и второ  –  безполезно, защото умът на ученика е този, който го води към позата. Обучаваният  влиза в позата според собствената си сила и гъвкавост, а не според силата на ръката на учителя. Много школи използват  метода „нагласяне в поза“ като търговски подход, внедряващ у практикуващите  мисълта: „… ето, да, аз най-после успях в едикоя си поза …“, т.е. имаме пре-ескпониране на „егото“, което е точно обратното на йога.

Абсолютно сме „за“ използването на допълнителни помощни материали като йога тухли, възглавнички и колани. Добре е, да се знае обаче, че прекаляването с тях спира естествения прогрес у обучавания.

От 2016 година вече и на територията на Европейски съюз, методът за асистиране „допир“  е  уреден чрез закон.  Всеки, който го прилага, било то поради преподаване, е длъжен да попита за разрешение този, върху който ще бъде приложен.  Някои учители търсят разрешение всеки път, когато се докоснат до ученик, други питат само за първи път, а някои  питат само ако ще имат работа с интимна област на тялото.  В много клубове  предпочитат  да имат това съгласие документирано и включват въпроса: „Желаете ли да получавате корекции чрез допир от преподавателя?“ в своята анкета за записване в класа. Горещо препоръчваме това, така инструкторът по йога ще има сигурност и подходяща грижа за своите обучавани.

Ето и един съвет в случай, че Вие сте преподавател, който не може да преподава без асистиране чрез допир:  Една полезна техника е да се обясни на класа по време на релаксация, че практическото подпомагане е един от начините, по които преподавате. Някои хора харесват да бъдат докоснати и искат много помощ, други могат да се чувстват неудобно да бъдат докосвани или  предпочитат по-малко помощ. Нека да изразят своето желание с вдигане на ръка още докато са със затворени очи. Така ще имате ясна индикация кой би искал да бъде докоснат и кой не.

Ето още няколко насоки в това отношение:

Не се промъквайте към  някого. Приближете се към  практикуващия  така, че  да може той или тя да ви види.

Проверете намеренията си още веднъж. Полезното докосване приканва учениците да се чувстват прекрасно в позата точно там, където са, на нивото на  своите възможности .  Не се опитвайте да промените това твърде бързо.  Не забравяйте, че това е позата на практикуващия, а не вашата.

Практикувайте брахмачария осъзнато (сексуална сдържаност). Етичната практика изисква сексуално ограничаване по отношение на учениците. Някои опитни учители казват, че не докосват по никакъв повод учениците, от които се усеща сексуална енергия. Тук можем да си припомним един скандален съдебен процес, нашумял преди около година, по обвинение за сексуален тормоз срещу световно известен йога учител, ръководител на една от известните школи в йога. Повече предпазливост няма да навреди.

Внимавайте какво произнасяте. Ако казвате, че „коригирате“ учениците, това означава, че те грешат. „Подпомагане“ или „асистиране“ е за предпочитане.

Отидете отвъд позициите на преподаващ. Винаги разглеждайте човека, когото докосвате като индивидуалност  със свой собствен свят и осъзнавайте какво се случва в него отвъд техниката  на изпълнение.  Бъдете истински учители!

Детайли за обучението Йога преподавател 200 часа може да откриете тук:  https://lotos4ever.com/classes/yoga-prepodavateli-200-chasa-cyt200/

Автор: Даниела Димчева,  йога преподавател CYT500, CPT500.

One Comment

  1. Raina Chaturvedi
    2 часа ago

    🙂

    Reply

Абонирайте се