Санскритско-български кратък речник
Тук сме подбрали за вас, най-често използваните думи и термини на санскрит в Йога философията и Йога практиката с превод на български език. Санскрит е езикът, писмен и говорим на древните арии и тяхна е първата идея за Йога, за единството на света и Бога. Практиката в йога е всичко, но не просто екзотични упражнения, а осъзната истинска практика. Осъзнаването означава изучаване и познаване на Йога история и философията, корените на тази наука, основните принципи и прочие. Надяваме се да сме от полза на всички преподаващи йога и на всички истински отдадени на практиката.
Абхяса: („практика, дисциплина“), виж Вайрагя;
Ачария: („наставник“), Йога преподавател, виж Гуру;
Адвайта: („недвойственост“): истината и учението, че има само Една Реалност (Атман, Брахман), виж Упанишадите. виж също Веданта Ахамкара („Аз-творецът“): принципът на индивидуализацията или егото, което трябва да бъде преодоляно, виж Асмита, виж също buddhi, манас;
Ахимса: („ненараняване“): първата най-важна морална дисциплина (яма);
Акаша: („етер/пространство“): първият от петте материални елемента, от които е съставена физическата вселена; също се използва за обозначаване на „вътрешно“ пространство, тоест пространството на съзнанието (наречено cid-akasha);
Амрита: („безсмъртен/безсмъртие“): обозначение на безсмъртния Дух (атман, пуруша); също и нектарът на безсмъртието, който изтича от психоенергийния център в темето на главата (виж сахасрара-чакра), когато се активира и трансформира тялото в „божествено тяло“ (дивя-деха);
Ананда: („блаженство“): състояние на пълна радост, което е основно качество на крайната Реалност (татва)
Анга: („крайник, стъпка“): основна категория на йогийския път, като асана, дхарана, дхяна, нияма, пранаяма, пратяхара, самадхи, яма; също и тялото (деха, шарира);
Арджуна („Бял“): един от петимата принцове Пандави, които се бият във великата война, описана в Махабхарата, ученик на Богочовека Кришна, чиито учения могат да бъдат намерени в Бхагавад Гита;
Асана: („седнал“): физическа поза (виж също анга, мудра); третият крайник (анга) от осемкратния път на Патанджали (астха-анга-йога); първоначално това означава само поза за медитация (седеж), но впоследствие, в хатха йога придобива значението на „поза“;
Ашрам: („това, където се полагат усилия“): отшелничество; също етап от живота, като брахмачария (юношество посветено на служене), домакин, обитател на гората и напълно отрекъл се (samnyasin);
Ашта-анга-йога, ащанга-йога („съюз с осем крака“): осемкратната йога на Патанджали, състояща се от морална дисциплина (яма), самоограничение (нияма), поза (асана), контрол на дишането (пранаяма), сензорно инхибиране (пратяхара), концентрация (дхарана), медитация (дхяна) и екстаз (самадхи), водещи до освобождение (кайваля);
Сертификат Йога преподавател CYT200/CYT300: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt200/
Асмита: (его, егоизъм, изолация), една от основните причини за страдание при човека, описано от мъдреца Патанджали в Йога сутри;
Ахамкара, Атман: („аз“), принципът на разделението, трансценденталното Аз, или Дух, който е вечен и свръхсъзнателен; нашата истинска природа или идентичност; понякога се прави разлика между Атман като индивидуален Аз и Парама-атман като трансцендентален Аз; виж също Пуруша; вж. Брахман;
Авадхута: („този, който е пролял [всичко]“): радикален тип отрекъл се от всичко (sanyasin), който често се ангажира с нетрадиционно поведение;
Авидя: („невежество“), основната причина за страданието (духкха);
Аюрведа, Аюр-веда: („наука за живота“): една от традиционните медицински системи на Индия, другата е Сиддха медицината на Южна Индия;
Бхагавад Гита: („Песента на Господа, Божествена книга“) най-старата пълна книга за йога, част от епоса Махабхарата и съдържаща ученията за карма йога (пътя на самопревъзходното действие), санкхя йога (пътя на правилното разпознаване на принципите на съществуването ) и бхакти йога (пътят на предаността), даден от богочовека Кришна на принц Арджуна на бойното поле преди 3500 години или повече;
Бхагават Пурана: („Древна [Традиция] на Бхагаватите“), обемно писание от десети век, считано за свещено от преданоотдадените на Божественото под формата на Вишну, особено в неговата въплътена форма като Кришна; наричана още Шримад Бхагавата Бхакта („поклонник“): ученик, практикуващ бхакти йога;
Бхакти: („преданост/любов“) любовта към Божественото или гуру като проявление на Божественото. Също и любовта на Божественото към преданоотдадения;
Бхакти сутра: („Афоризми за предаността“) афористично произведение за преданата йога, чийто автор е мъдрецът Нарада; друг текст със същото заглавие се приписва на мъдреца Шандиля Бхакти Йога („Йога на предаността“);
Бинду: („семе/точка“): творческата сила на всичко, където всички енергии са фокусирани; точката, носена на челото като показател за третото око Бодхи („просветление“): състоянието на пробудения учител или буда Бодхисатва („просветляващо същество“). В Махаяна будистка йога, индивидът, който, мотивиран от състрадание (каруна), се е ангажирал да постигне просветление в името на всички други същества;
Брахма: („този, който е станал експанзивен“). Създателят на вселената, първият принцип (татва), който излиза от крайната Реалност (брахман);
Брахмачария: (послушник, отдал се на духовно учение, служещ на Бога) от brahma и acarya „брахмическо поведение“, дисциплината на целомъдрието в името на Бога, крайната Реалност;
Сертификат Йога преподавател Йога философия:https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt300-cyt500/
Брахмана: брамин, член на най-високата социална класа на традиционното индийско общество; също ранен тип ритуален текст, обясняващ ритуалите и митологията на четирите Веди; вж. Араняка, Упанишада, Веда;
Буда: („събуден“), обозначение на човек, който е постигнал просветление (бодхи) и следователно вътрешна свобода; почетна титла на Гаутама, основателят на будизма, живял през шести век пр.н.е;
Буддхи: („онази, която е съзнателна, будна“) висшият ум, който е седалището на мъдростта (видя, гяна); вж. Манас;
Чакра: („колело“): буквално колелото на каруца, метафорично, един от психоенергийните центрове на финото тяло (сукшма-шарира); в будистката йога са известни пет такива центъра, докато в индуската йога често се споменават седем или повече такива центъра: мула-адхара-чакра (муладхара-чакра) в основата на гръбначния стълб, свадхищхана-чакра в гениталиите, манипура-чакра на пъпа, анахата-чакра на сърцето, вишудха-чакра или вишудхи-чакра на гърлото, аджна-чакра в средата на главата и сахасрара-чакра на върха на главата;
Чин–мудра: („печат на съзнанието“) често срещан жест с ръка (мудра) в медитация (dhyana), който се образува чрез събиране на върховете на показалеца и палеца заедно, докато останалите пръсти се държат прави;
Чит: („съзнание“) свръхсъзнателната крайна реалност (виж атман, брахман);
Читта: („това, което е съзнателно“) обикновено съзнание, („виждане“) видение в буквален и метафоричен смисъл;
Даршана: („дар“), духовно знание като дар;
Дхарана: („задържане на концентрацията“), шестият крайник (анга) от осемстепната пътека на Патанджали; Дхарма: („носител“): термин с множество значения; често се използва в смисъла на „закон“, „законосъобразност“, „добродетел“, „правда“, „норма“;
Дхяна: („представяне на идеи“): медитация, седмият крайник (анга) от йога с осем крака на Патанджали;
Сертификат Йога преподавател CYT200/CYT300: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt200/
Дикша: („посвещение“): действието и условието за въвеждане в скритите аспекти на йога или определена от учители;
Дришти: („гледка“) йогийско взиране, като например на върха на носа или в петното между веждите;
Дукка: („недобро пространство в основните енергийни канали“),страдание, основен факт от живота, причинено от невежеството (avidya) на нашата истинска природа;
Гаятри-мантра: известна ведическа мантра, рецитирана особено при изгрев слънце: tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat;
Геранда Самхита: („Компендиумът на [Sage] Gheranda“) едно от трите основни ръководства на класическата хатха йога, съставено през седемнадесети век;
Горакша: („Пазителя на кравите“) традиционно се смята за адепт основател на хатха йога, ученик на Матсиендра;
Гранти: („възел“) всеки един от трите общи блокажи в централния път на енергията (сушумна), предотвратяващи пълното издигане на змийската сила (кундалини-шакти). Трите възела са известни като Брахма-грантхи (в най-ниския психоенергиен център на финото тяло), Вишну-грантхи (в сърцето) и Рудра-грантхи (в центъра на веждите);
Гуна: („качество“) термин, който има множество значения, включително „добродетел“; често се отнася до някое от трите основни „качества“ или съставни части на природата (пракрити): тамас (принципа на инерцията), раджас (динамичния принцип) и сатва (принципа на яснотата);
Гуру: („който е тежък“) духовен учител;
Гуру-бакти: („отдаденост на учителя“) самопревъзходната преданост на ученика към гуру; виж също бхакти Гуру-Гита („Песен на Гуру“) текст във възхвала на гуру, често пеен в ашрамите;
Гуру-йога: („Йога [свързана с] учителя“) йогийски подход, който превръща гуру в опорна точка на практиката на ученик. Всички традиционни форми на йога съдържат силен елемент на гуру-йога;
Хатха йога: („Силна йога, Слънце-Луна“): основен клон на йога, разработен от Горакша и други адепти c. 1000 г. от н.е. и подчертаване на физическите аспекти на трансформативния път, по-специално пози (асана) и почистващи техники (шодхана), но също и контрол на дишането (пранаяма);
Сертификат Йога преподавател CYT200/CYT300: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt200/
Хатха-Йога-Прадипика: („просветление, трактат) един от трите класически ръководства по хатха йога, чийто автор е Сватмарама Йогендра през 16 век;
Хиранягарбха: („Златен зародиш“) митичният основател на йога;
Ида-нади: („блед проводник“) потокът на прана или дъгата, възходяща от лявата страна на централния канал (сушумна нади), свързана с парасимпатиковата нервна система и имаща охлаждащ или успокояващ ефект върху ума, когато се активира; вж. пингала-нади;
Ишвара: („владетел“) Господ, отнася се за Създателя (виж Брахма);
Ишвара-пранидхана: („отдаденост на Бога“). В осемстепната пътека на Патанджали една от практиките на самоограничение (нияма);
Джайна: (понякога Джайн), отнасяща се до джините („завоевателите“), освободените адепти на джайнизма; член на джайнизма, духовната традиция, основана от Вардхамана Махавира, съвременник на Гаутама Буда;
Джапа: („мърморене“) рецитиране на мантри;
Джива-атман: („индивидуално Аз“): индивидуалното съзнание, противоположно на крайното Аз (парама-атман);
Дживан-мукта: („този, който е освободен, докато е жив“), адепт, който докато все още е въплътен в тяло, е постигнал освобождение (мокша);
Дживан-мукти: („живо освобождение“) състоянието на освобождение, докато сте въплътени;
Джнана-йога („Йога на мъдростта“): пътят към освобождението, основано на мъдростта, или директната интуиция на трансценденталното Аз (Атман) чрез постоянно прилагане на разпознаване между Реалното и нереалното и отказ от това, което е идентифицирано като нереално (или несъществено за постигането на освобождение);
Кайваля: („изолация“) състоянието на абсолютна свобода от обусловеното съществуване, както е обяснено в ашта-анга-йога; В недуалистичните (адвайта) традиции на Индия това обикновено се нарича мокша или мукти (което означава „освобождаване“ от оковите на невежеството или авидя);
Кали: Богиня, въплъщаваща свирепия (разпадащ) аспект на Божественото;
Кали-юга: тъмната епоха на духовен и морален упадък, за която се твърди, че е актуална сега; Кали не се отнася до богинята Кали, а до губещото хвърляне на зара
Кама: („желание“), апетитът за чувствено удоволствие, блокиращ пътя към истинското блаженство (Ананда);
Капила: („Този, който е червен“) велик мъдрец, квази-митичният основател на традицията Санкхя (Samkhya eng), за когото се твърди, че е съставил Санкхя-сутра;
Карман, карма: („действие“) дейност от всякакъв вид, включително ритуални действия. Това действие е обвързващо само докато е ангажирано по егоцентричен начин; „кармичната“ последица от нечии действия; съдба.
Карма Йога („Йога на действието“): освобождаващият път на себенадминато действие;
Каруна: („състрадание“) универсално съчувствие. В будистката йога допълнението на мъдростта (прадня);
Сертификат Йога преподавател Йога философия: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt300-cyt500/
Кхечари-мудра: („печат, водещ към небето“) тантрическата практика на извиване на езика назад към горното небце, за да се запечата жизнената енергия (прана); виж също мудра;
Коша: („обвивка, пласт“) всяка една от петте „обвивки“, обграждащи трансцеденталния Аз (атман) и по този начин блокиращи неговата светлина:
- Анна-мая-коша („обвивка, направена от храна“, физическото тяло);
- Прана-мая-коша („пласт, направен от жизнена сила“);
- Мано-мая-коша („пласт, направен от ума“);
- Вигняна-мая-коша („пласт, направен от съзнание“);
- Ананда-мая-коша („пласт, направен от блаженство“); Някои по-стари традиции разглеждат последната коша като идентична със Себето (атман);
Кришна: („Търпач“): въплъщение на Бог Вишну, Богочовекът, чиито учения могат да бъдат намерени в Бхагавад Гита и Бхагавата-Пурана;
Кумбхака: задържане на дъха; вж. пурака, речака;
Кундалини-шакти: („навита сила“) според Тантра и хатха йога, змийската сила или духовна енергия, която съществува в потенциална форма в най-ниския психоенергиен център на тялото (т.е. мула-адхара-чакра) и който трябва да бъде събуден и насочен към центъра в короната (т.е. сахасрара-чакра), за да настъпи пълно просветление;
Кундалини-йога: йогическият път, фокусиращ се върху процеса на кундалини като средство за освобождение;
Линга: (“белег”) фалосът като принцип на творчеството; символ на Бог Шива;
Махабхарата: („Великата Бхарата“): един от двата велики древни епоса на Индия, разказващ за голямата война между Пандавите и Кауравите и служещ като хранилище за много духовни и морални учения;
Махатма: (от maha-atman, „велик Аз“): почетна титла, присъдена на особено достойни личности, като Ганди
Майтуна: („побратимяване“);
Манас: („ум“) техническия ум, който е свързан със сетивата. Той дава информация, доставя удоволствие и избягва болка, но не е източник на мъдрост;
Мандала: („кръг“): кръгъл дизайн, символизиращ космоса;
Мантра: (от словесния корен ман „манас“ и тра „трансформация“): свещен звук или фраза, която има трансформиращ ефект върху ума на индивида, който я рецитира;
Мантра-йога: йогическият път, използващ мантрите като основно средство за освобождение;
Марман: („смъртоносно [място]“) в Аюрведа и йога, жизненоважно място на физическото тяло, където енергията е концентрирана или блокирана;
Матсиендра: („Властелинът на рибите“) ранен тантрически йога учител, който основава школата Йогини-Каула и е запомнен като учител на Горакша;
Мая: („тази, която измерва“) излюзия, измамен облик на заобикалящата ни действителност;
Мокша: („освобождаване“) условието за свобода от невежеството (авидя) и обвързващия ефект на кармата;
Мудра: („печат“): жест с ръка (като чин-мудра) или жест на цялото тяло (като випарита-карани-мудра);
Муни („който мълчи“): мъдрец;
Нада: („звук“): вътрешният звук, както може да бъде чут чрез практиката на нада йога;
Нада-йога: Йога на [вътрешния] звук;
Нади: („канал“) един от 72 000 фини канала, по протежение или през които циркулира жизнената сила -прана. Трите най-важни са ида-нади, пингала-нади и сушумна-нади;
Нади-шодхана: („прочистване на каналите“): практиката за пречистване на каналите, чрез контрол на дишането (пранаяма);
Нарада: велик мъдрец, свързан с музиката, който преподава бхакти йога;
Ната: („господар“) наименование на много северноиндийски майстори на йога, по-специално адепти от школата Kanphata („Раздвоени уши“), за която се твърди, че е основана от Горакша;
Нети-нети: („не така, не така“) Израз от Упанишадите, предназначен да предаде, че крайната Реалност не е нито това, нито онова, т.е. е извън всякакво описание;
Сертификат Йога преподавател: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt200/
Ниродха: („ограничение“) в осемстепната пътека на Патанджали, самата основа на процеса на концентрация, медитация и екстаз; на първо място, ограничаването на „вихрите на ума“ (citta-vritti);
Нияма: („[само]ограничение“) втората степен на осемстепната пътека на Патанджали, която се състои от чистота (сауча), удовлетворение (самтоша), дисциплина (тапас), изучаване (свадхяя) и отдаденост на Бога (ишвара- пранидхана);
Няса: („поставяне“): правилно заема на асана, правилна композиция на йога практиката,
Ви-няса: (възходящ ред на построяване на йога практиката);
Оджас: („жизненост“) фината енергия, произведена чрез практика, особено дисциплината на целомъдрието (брахмачария);
Ом: основна мантра, символизираща крайната Реалност;
Парама-атман: или параматман („върховен Аз“): трансценденталното Аз, което е единствено, за разлика от индивидуалното Аз (джива-атман), което съществува в безброй много под формата на живи същества
Парама-хамса, парамаханса („върховен лебед“) почетна титла, давана на велики адепти, като Рамакришна и Йогананда;
Патанджали: съставител на Йога сутра, живял ок. 2 – 3 век преди н.е;
Пингала-нади: („червеникав проводник“): потокът на прана или дъгата, възходяща от дясната страна на централния канал (сушумна-нади) и свързана със симпатиковата нервна система и имаща енергизиращ ефект върху ума, когато е активна;
Прадня: („мъдрост, истина“) противоположността на духовното невежество (аджнана, авидя); едно от основните средства за освобождение в йога;
Пракрити: („творец, природа“): Природа, която е многостепенна;
Пракрити-лайа: („сливане с Природата“) състояние на съществуване на високо ниво;
Прана: („живот/дъх“): жизнената сила, животворна енергия, която поддържа, както тялото така и всичко в природата;
Пранаяма: (от прана и аяма, „удължаване на живота/дишането“): контрол на дишането, четвъртата степен от осморния път на Патанджали, състоящ се от съзнателно вдишване (пурака), задържане (кумбхака) и издишване (речака); при напредналите задържането на дишането възниква спонтанно за по-дълги периоди от време;
Прасада: („благодат/яснота“) божествена благодат; умствена яснота;
Пратяхара: („отдръпване“): отдръпване от сетивата, петата степен (анга) от осеморния път на Патанджали;
Пуджа: („поклонение“) ритуално поклонение, което е важен аспект на много форми на йога, особено Бхакти йога и Тантра;
Пурака: („запълване“): вдишване, аспект на контрола на дишането (пранаяма);
Пурана: („Древна [История]“), част от Упанишадите, вид популярна енциклопедия, занимаваща се с кралска генеалогия, космология, философия и ритуали; има осемнадесет основни и много повече второстепенни произведения от този характер;
Пуруша („мъж“): трансценденталното Аз (Атман);
Радха: съпругата на богочовека Кришна; име на божествената майка;
Раджа-йога: („Кралска йога“), късно средновековно наименование на осемкратната йога-даршана на Патанджали, известна също като класическа йога;
Рама: древен велик владетел на Индия;
Рамаяна: („животът на Рама“) един от двата велики национални епоса на Индия, разказващ историята на цар Рама;
Речака: („изгонване“) издишване, аспект на контрола на дишането (пранаяма);
Риг-Веда; виж Веда, основната веда;
Риши: („мъдрец, прорицател“) категория ведически мъдрец; почетна титла на някои почитани майстори на йгоа , като например южноиндийския мъдрец Рамана, който е известен като махарши (от маха, което означава „велик“ и риши);
Садхана („постигане“): духовна дисциплина, водеща до сиддхи („съвършенство“ или „постижение“);
Сахаджа: („родени заедно“) средновековен термин, обозначаващ факта, че трансценденталната реалност и емпиричната реалност не са наистина отделни, а съжителстват, или като последната е аспект или погрешно възприемане на първата; често се превежда като „спонтанен“ или „спонтанност“; състоянието на сахаджа е естественото състояние на духа, тоест просветление или реализация;
Сертификат Йога преподавател Йога философия: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt300-cyt500/
Самадхи: („сглобяване“) екстатичното или единно състояние, в което медитиращият става едно с обекта на медитация, осмият и последен етап (анга) от осемкратния път на Патанджали; има много видове самадхи, като най-същественото разграничение е между сампрадня (съзнателен) и асампрадня (надсъзнателен) екстаз. Последното води до разпадането на кармичните фактори дълбоко в ума. Отвъд двата вида екстаз е просветлението, което също понякога се нарича сахаджа-самадхи или състояние на „естествен“ или „спонтанен“ екстаз, където има перфектна непрекъснатост на свръхсъзнанието по време на будност, сънуване и сън;
Саматва: или самата („равномерност“) умственото състояние на хармония и баланс;
Санкхя (или Samkhya eng.): („Число, броене“): една от основните ортодоксални философски традиции на Веданта, която се занимава с класификацията (изброяване) на принципите (татва) на съществуването и тяхното (на татва принципите) правилното разпознаване, за да се прави разлика между Духа (Пуруша) и различните аспекти на Природата (Пракрити). Тази философска система израства от древната арийска (пред-ведическа) философска традиция и е кодирана в произведението Санкхя-Карика на мъдреца Капила (ок. 6 век пр. н.е.);
Саняса: („отхвърляне“): състоянието на отречение, което е четвъртият и последен етап от живота и се състои основно във вътрешно отвръщане от това, което ни ограничава; вж. Вайрагя;
Санясин: („този, който е отхвърлил“) отрекъл се е от оковите на материалното, отшелник, духовен човек;
Сампрадня-самадхи: виж самадхи, върховната истина;
Самсара: („сливане“) крайният свят на промяната, за разлика от крайната Реалност (брахман или нирвана)
Самскара: („активатор“) подсъзнателното впечатление, оставено след всеки акт на воля, което от своя страна води до подновена психо-ментална активност; безбройните самскари, скрити в дълбините на ума, в крайна сметка се елиминират само в асампрадня-самадхи (виж самадхи);
Сертификат Йога преподавател: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt200/
Самяма: („ограничение“) комбинираната практика на концентрация (дхарана), медитация (дхяна) и екстаз (самадхи) по отношение на един и същ обект;
Сат: („битие/реалност/истина”) крайната Реалност (Атман или Брахман);
Сат-санг: („истинска компания/компания на Истината“): практиката да се посещава добрата компания на светци, мъдреци, учител, гуру или адепт и техните ученици, в чиято компания крайната Реалност може да се усети по-осезаемо и близо;
Сатя: („истина/истинност“) истина, обозначение на крайната Реалност;
Шакти: („сила“): крайната Реалност в нейния женски аспект;
Шакти-пат: („слизане на силата“) процесът на посвещение или духовно кръщение, посредством доброкачественото предаване на напреднал или дори просветлен адепт (сиддха), което събужда Шакти в ученика, като по този начин инициира или засилва процес на освобождение;
Шанкара, Ади Шанкара: („Този, който е добронамерен“) адептът от осми век, който е най-големият поддръжник на недуализма (Адвайта Веданта) и чиято философска школа вероятно е отговорна за упадъка на будизма в Индия;
Шишя: („ученик“) посветеният ученик на гуру;
Шива: („Този, който е изпълнен с добро“) Божественото;
Шива-сутра: („Афоризмите на Шива“) подобно на Йога сутра на Патанджали, класически трактат върху йога, който се преподава в Шиваизма на Кашмир. Автор Васугупта (девети век от н.е.);
Шодхана: („почистване/пречистване“) основен аспект на всички йогиски пътища; категория пречистващи практики в Хатха йога;
Шрадха: („вяра“) основно течение на йогиския път, което трябва да се разграничава от простото вярване;
Шуддхи: („пречистване/чистота“) състоянието на чистота; синоним на shodhana;
Сиддха: („завършен”) адепт, често на Тантра йога; ако е напълно Себереализиран, често се използва наименованието Маха-сиддха или „велик адепт“;
Сиддха-йога: („Йога на адептите“): наименование, приложено специално към йога на Кашмирския Шиваизъм, както е преподавано от Свами Муктананда (двадесети век);
Сиддхи: („постижение/съвършенство“): духовно съвършенство, постигане на безупречна идентичност с крайната Реалност (Атман или Брахман); паранормални способности, от които традицията на йога познава различни видове;
Спанда: („вибрация“) ключова концепция на Шиваизма на Кашмир, според която крайната Реалност сама по себе си „трепти“, тоест по своята същност е творческа, а не статична (както е определено в Адвайта Веданта);
Сушумна-нади: („много милостив канал“) централният прана поток или дъга, по който силата (Кундалини-шакти) трябва да се изкачи към психо-енергийния център (Чакра 7) в темето на главата, за да стане възможно постигне освобождение ( Мокша);
Сутра: („нишка“) афористично изявление; строфа като Йога сутра на Патанджали или Шива-сутра на Васугупта;
Свадхая: („свое собствено навлизане“): изучаване на себе си, себепознание, важен аспект от йогиския път, изброен сред практиките на самоограничение (нияма) в осемкратната йога на Патанджали;
Тантра: („Стакач“) Езотерично духовно течение от средните векове, което е достъпно и разбираемо за по-ниските и неграмотни слоеве от обществото, за разлика от класическите йога трактати, които са на високо философско научно ниво. Това течение има тенденция постепенно постепенно да се слива традиционната класическа йога практика;
Традицията на Тантризма се фокусира върху Шакти страната на духовния живот. Тя произхожда от ранната следхристиянска ера и постига своя разцвет около 1000 г. от н.е.; Тантризмът има десен (Дакшина) или консервативен и ляв (Вама) или неконвенционален/антиномичен клон, като в последния се използват, наред с други неща и сексуални ритуали (Ошо);
Тапас: („блясък/топлина“) аскеза, дисциплина, покаяние, което е съставна част на всички йогиски подходи, тъй като всички те включват себетрансцендентност;
Татва: („това”) факт или реалност; определена категория на съществуване като ахамкара, будхи, манас; крайната Реалност (виж също Атман, Брахман);
Турия, Чатур, Чатуранга: („четвърти“) трансценденталната реалност, която надхвърля трите конвенционални състояния на съзнанието, а именно будност, сън и сънуване;
Сертификат Йога преподавател Йога философия: https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt300-cyt500/
Упанишад: („седене в краката на /близо до/ учителя“), вид писание, представляващо заключителната част от разкритата литература на индуизма, оттук и наименованието Веданта за ученията на тези свещени произведения; вж. Араняка, Брахмана, Веда;
Упая: („означава“) в будистката йога, практиката на състрадание (karuna); вж. праджня.
Вайрагя: („безпристрастие, без страст“) отношението на вътрешен мир и липса на емоции и пристрастия в живота (харесвам, не харесвам, искам, не искам и т.н.)
Сертификат Йога преподавател https://lotos4ever.com/events/sertifikatsionen-kurs-za-yoga-prepodavatel-cyt200/
Автор: Даниела Димчева, йога преподавател, йога терапевт E-RYT500.
